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用我今生的虔誠， 為來世許下一個願望。 我熱切地相信著， 有信仰的人是幸福的…… 藏族是一個對神靈充滿敬畏、對生命懷有熱忱的民族，和宗教有關的一切構成了藏民的生活。當你來到西藏，目光所及，常能捕捉到教徒頂禮膜拜的畫面：他們衣衫襤褸、容顏滄桑，眼神卻異常堅定，一步一步地接近聖地。來路未能知曉已行走了多久，此程也不知將於何時結束，你只能在一瞬間如觸電般感悟：宗教竟在他們心中埋藏了如此具大的力量。 有如雪域高原奇特地貌的形成頗費周折一般，宗教的形成同樣歷經了漫長而艱難的進程。被藏民普遍信仰的藏傳佛教，以印度佛教為主要淵源，同時當地古老的苯教和其他民間宗教的精神元素也蘊涵其中。 藏曆新年是藏族最重要的節日之一。隨風飄舞的五色經幡，漫天飛揚的紙片，寄託著人們對新的一年最美好的願望。 ... 7世紀，吐蕃第33代王松贊干布時期，藏文的產生和對佛經的大量翻譯，對印度佛教在西藏的出現和流傳起到了推動作用。印度佛教傳入之初，西藏的本土宗教——苯教已經在很長一段時間內占據了統治地位，二者一經相遇，即不可避免地發生了一場曠日持久的激烈戰鬥。幾百年間，為謀求自身的生存與發展，為和高原獨特的人文社會環境相適應，印度佛教吸收了苯教和一些民間宗教的形式及內容，又受到周邊地區多種文化的影響，逐漸確立了主導地位。它在保持原有文化內涵的基礎上，融和了西藏的地方特色和民族特點，將浩繁的藏文經典、豐富的教理闡釋、顯密兼修而偏重密宗的教義納入其中。同時由於很好地借鑑和傳承了眾多教法和流派的精髓，藏傳佛教以其完整的寺廟組織結構、嚴格的學經制度和修習次第等，獨立於其他語系的佛教，成為佛教傳播體系中獨樹一幟的一個支系。 ｛你只能在一瞬間如觸電般感悟：宗教竟在他們心中埋藏了如此具大的力量……｝ 在藏傳佛教的發展史上，流派紛呈，經過歷史變遷的考驗，目前保留下來的主要有4個派別：寧瑪派（俗稱紅教）、薩迦派（俗稱花教）、噶舉派（俗稱白教）、格魯派（俗稱黃教）。其中格魯派形成時間雖晚，卻發展迅速，清代以來逐漸成為各派別中居主流地位的一支。眾人廣泛知曉的達賴喇嘛和班禪就是格魯派最大的兩個轉世活佛系統。 造型獨特的佛塔，充滿了藏傳佛教特有的神秘風格。 ... 說到宗教形成，文化總是迴避不開的話題。藏傳佛教的發展離不開印度佛教的文化演變，也拜賜於苯教古老的文化形態。一方面，印度佛教與世界各國哲學思想有著相同的發源地，釋迦牟尼在創立佛教的過程中吸收與融合了各個時期人類思想文化的精華，賦予其深奧的哲理性特徵，以此來反映人類對生活的體驗、理解和願望；另一方面，苯教為藏傳佛教提供了原生、古老、民族等元素，豐富了它的本土特徵。經過了二者的不斷碰撞與融合，藏傳佛教成為兼具濃烈本土氣息與高雅域外風情的宗教。而雪域高原及其藏民族自古以來始終也未能擺脫濃厚的世俗文化與宗教文化相糅合的文化氛圍。 ... 氣氛熱烈的賽馬會，是許多藏族節日中不可缺少的慶典項目。 ... 正在織布的藏族婦人 在這樣的影響下，藏民的生活和宗教也密不可分。寺院為信眾提供豐富而全面的知識，信徒日常生活中的很多習俗都和宗教文化相聯繫。作為地方文化獨特的載體之一，西藏的民俗節日很多都是由原始祭祀、祈禱神會、典禮儀軌這些單純的宗教活動逐步演變而來的。其中主要的宗教節日有傳昭大法會、酥油花供燈節、「薩噶達瓦節」、色拉普傑、措卻色邦等。在眾多節日中，最為著名的是藏曆新年、雪頓節、燃燈節等，而其中的重頭戲無不是由宗教活動擔綱的。 藏民的帳篷用黑牛毛織成，用幾根木桿支撐。建帳篷時，用幾根牛毛繩扯起固定在地面上就可以了。 ... 藏族人希望在有生之年多積功德，以求來生幸福，所以他們的一生始終參與著各種富有宗教文化特徵的禮儀形式。從孩子一出生開始，第一個儀式是「旁色」，它由苯教的一種祭神方法演變而來，為嬰兒清除污穢，預祝其健康成長；「旁色」過後取名字，一般是請活佛或村裡有威望的長者進行，取名時主要參考家人的意見，多是選取表示吉祥的字眼；孩子長大以後要舉行成年儀禮，也是由父母和好友陪伴到就近的寺院朝佛供禮；而藏族人的葬禮也幾乎包含了其他民族所有的喪葬形式。 ... 銅欽是藏族佛傳特有的銅管樂器之一，一般長3米左右，最大的有5米以上，是西藏吹奏樂器中最大的。

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/news/e5e6pzn.html

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